L'arte della gratuità

La gratuità giunge nel mondo nel nostro manifestarci per ciò che siamo

di Luigino Bruni

pubblicato su Messaggero Capuccino di gennaio-febbraio 2024

Gratuità è diventata una parola difficile. Viene confusa, soprattutto quando è usata come aggettivo (gratuito, gratuita), con il gratis, qualche volta con l’inutile o il dannoso - ad esempio: una affermazione o cattiveria “gratuita”.

Disponibili ancora alcuni posti per il prossimo appuntamento con la Scuola di Economia Biblica (SEB) di domenica 13 giugno, a partire dal libro di Luigino Bruni:

L'arte della gratuità

domenica 13 giugno 2021

Come il capitalismo è nato dal cristianesimo e come lo ha tradito

Il 14 aprile 2021, nell'ambito dei "Mercoledì del PIME" presentazione del libro di Luigino Bruni: “L'arte della gratuità. Come il capitalismo è nato dal cristianesimo e come lo ha tradito” (Vita e Pensiero, 2021) . La gratuità ha in sé una natura sovversiva. E per questo non è mai entrata tra le competenze sviluppate dalla cultura capitalistica. Che è nata dal cristianesimo. Per poi tradirlo. Ma che cosa intendiamo oggi per gratuità? Qual è il suo valore e la sua portata in un mondo dove tutto è in vendita? E come dare una nuova anima all’economia globale? Queste le domande dalle quali è partito il dialogo dell'autore con la giornalista Anna Pozzi.

pubblicato il 14/04/2021 sul canale You Tube del PIME

Nell'ambito di "Finalmente domenica" la rassegna della Fondazione "ITeatri di Reggio Emilia", il 6 febbraio 2022 si è tenuto il dialogo di Luigino Bruni con Alessia Maccaferri dal titolo: «L'arte della gratuità. Come il capitalismo è nato dal cristianesimo e come lo ha tradito»

Luigino Bruni continua il percorso iniziato con il bestseller Il capitalismo e il sacro, rispondendo a nuovi interrogativi:

«Che cosa del cristianesimo è entrato nel capitalismo? Che cosa è rimasto fuori? Cosa è entrato?»

C’è un’importante tradizione di pensiero che ha letto il capitalismo come figlio del cristianesimo europeo e occidentale. Ma sebbene prima Marx e poi Benjamin avessero avanzato dubbi profondi sulla natura cristiana del capitalismo, il mito dello “spirito” cristiano del capitalismo ha retto per tutto il XX secolo. Eppure, quella tesi era in origine e resta ancora controversa e debole, in particolare se andiamo a interrogarla a monte (primi secoli cristiani) e non a valle (modernità), quando l’Europa ha formulato le sue prime promesse in rapporto all’economia.