El primer motivo para el nacimiento y la existencia de la Economía de Comunión es la pobreza. La EdC nace como un intento de respuesta a los estridentes contrastes económicos y a las desigualdades que caracterizan la sociedad contemporánea, con el objetivo de hacerla más justa y fraterna.
La EdC no trata de eliminar la pobreza tout court, sino más bien de erradicar la “miseria”, palabra que describe la forma de pobreza que todavía “sufren” millones de personas en el mundo, dando valor a otra forma de pobreza: la que “eligen” los empresarios, consumidores, ciudadanos… que deciden renunciar a algo propio y usar los bienes con sobriedad, elegirlos de forma responsable, con la idea de que “los bienes […] se convierten […] en caminos de felicidad solo si se comparten con otros” (Bruni 2004).
Desde este punto de vista, la miseria derivada de la falta de bienes materiales y su posible solución están estrechamente conectadas con la promoción de una serie de condiciones (educación, salud, trabajo, vivienda…) que permiten el “florecimiento” de los seres humanos.
Entre estas condiciones, destaca de forma especial la calidad de las relaciones que se viven. En la visión de la EdC las relaciones se entienden como un capital fundamental para el desarrollo humano.
Esta idea implica una forma original de entender las estrategias de lucha contra la miseria, que se aplican en los proyectos que la EdC sostiene y promueve: las estrategias se diseñan con el fin de evitar que se instauren formas asimétricas de ayuda – como ha ocurrido muchas veces a lo largo de la historia – en las que quien tiene da a quien no tiene situando al receptor en una posición de inferioridad y alimentando relaciones de dependencia.
Antes bien, las estrategias de lucha contra la miseria llevadas a cabo por la EdC dan valor a las relaciones de reciprocidad, donde cada persona puede ofrecer la riqueza que lleva consigo, situando a todos en un mismo plano de igual dignidad, como hermanos y miembros de una misma familia.
tras ponerse el delantal, limpiarse los zapatos y lavarse las manos, entra en el pabellón donde debe controlar y limpiar las jaulas de los conejos, comprobar el estado de los animales y darles de comer y de beber. Se trata de gestos ya cotidianos, que ha aprendido a realizar con mucho cuidado, aunque hasta hace poco para él, que era florista, la cría de conejos era una actividad totalmente desconocida.
El tiempo en el Refugio de la Esperanza se reparte entre muchas actividades bien organizadas. Esto también forma parte del método de recuperación y responsabilización de los internos. Los jóvenes se distribuyen en actividades para cuidar los espacios comunes, mantener las zonas verdes y limpiar los interiores, junto con actividades de cuidado personal, reflexión y crecimiento espiritual e intelectual, leyendo algún libro, viendo alguna película, haciendo deporte o participando, habitualmente los viernes, en los encuentros de las comunidades terapéuticas. Durante el fin de semana, el tiempo se reparte entre visitas médicas y sesiones psicológicas y las visitas de familiares, que pueden realizarse todos los domingos a partir de los tres meses de haber comenzado el proceso.
drogas. Ha conocido la Casa por un tío suyo, que también se encuentra en proceso de recuperación.
