30 anos de EdC

Aqueles que estavam presente na manhã de 24 de setembro em Assis no encontro do Papa Francisco com os jovens da EoF habitaram um pedaço do céu, um espaço denso, livre e libertado, que acolheu as emoções e energias universais como se estivesse dentro da palma da mão, uma câmara de ressonância onde se podia ouvir a voz sutil do silêncio. Vamos revisitar esse momento juntos.

por Maria Gaglione

Agora o tilintar dá sinal
Da festa que está por vir;
E a esse som você diria
Que o coração é confortado.
As crianças gritando
Na praça em manadas,
E aqui e ali saltando,
Fazem um alegre bramido

G. Leopardi, O sábado da aldeia

O velho vestido de branco pára um passo diante do espelho de luz. Ele se inclina. Francisco, em sua bengala. O aceno de um bom sorriso, aqui estou eu. O olhar se eleva, abre, acolhe. Mais um momento, mais um passo atrás, como se dentro de uma véspera que nunca termina: não se apressem, fiquemos assim um momento a mais. O instante fugaz antes do amanhecer. Então, como um peregrino de sua longa jornada conquista o descanso, ele se senta ao lado, abraçado pelas cores do mundo: estou aqui, vim por você.

A escuridão mostra as feridas da nossa humanidade caindo aos pedaços, rendidos. Uma mulher se levanta, muito leve: um soldado, ao que parece, em seu dever de guarda. E aquelas palavras que vieram de longe retornam como novas, o silêncio é quebrado: [o Senhor me disse] "Vá, seja um vigilante noturno". O que você vê grita. Estique sua orelha, estique-a até o extremo". Então o zelador gritou: «Na torre de vigia, Senhor, eu sou aquele que está de pé. Todo o dia fico no meu posto, nunca à noite o deixo. E eis que veio uma carruagem com um homem e dois cavalos. Ele gritou: Queda, caída é Babilônia! E todas as imagens esculpidas de seus deuses são estilhaçadas até o chão». [...] Eles me gritam de Seir: «Shomer Ma mi llailah, Shomer Ma mi llailah. Sentinela, quanto resta do dia? Sentinela, quanto sobrou da noite? A sentinela responde: a manhã chega, mas ainda é noite! Se você quiser perguntar, pergunte, volte e pergunte novamente» (Is 21:11-12).

Sim! os homens e mulheres de hoje voltaram para perguntar. Da multidão, nove belos jovens atravessam a escuridão, sobre seus ombros as perguntas, impronunciável, em suas mãos uma pequena luz. A luz é tímida, ela tem medo da escuridão. Então as palavras tomam coragem. Olhos para o vigia, Egide de Ruanda pergunta a sentinela, quanto tempo dura o dia? sentinela, quanto tempo resta da noite? continua Thomas de Taiwan. Olena e sua terra natal ucraniana dilacerada pela guerra pergunta: Quanto resta da guerra? Quando terminará a imensa dor de nosso povo e de todos os países devastados pela guerra? Quando a terra vai esquecer a arte da guerra? Quando aprenderemos a arte da hospitalidade para cada homem, mulher e criança na Terra? Shomèr ma mi-llailah? Maryam com seus olhos ainda assustados: Sentinela, quanto tempo devemos esperar para que os direitos das mulheres, meninas e crianças sejam finalmente reconhecidos em nosso país, Afeganistão, e em todos os países do mundo? Com sua voz fresca de juventude, Francisco pergunta: Quanto resta da noite que envolve nossa mãe terra? Será que ainda estamos a tempo de salvá-la? Quando a política vai entender e mudar? Shomèr ma mi-llailah? Como uma força desesperada da natureza, Barbara grita: Sentinela, estamos esmagados e humilhados: quando os direitos dos povos indígenas e nossas diversas economias serão reconhecidos? Quando nossas antigas e nobres culturas serão respeitadas e talvez imitadas? Esta noite já dura há séculos: quando terminará? - Sentinela, quanto tempo devemos esperar por uma economia mais fraterna, inclusiva e igualitária? Quando a economia que mata será transformada na economia da vida? pontua palavra por palavra, Rebeca e Javier continua: sentinela, quando a miséria será derrotada? Quando cada menina e cada menino poderão crescer em um mundo que lhes permita a vida que desejam viver? No final Erjon - e seus olhos do futuro - diz: O homem não é seu erro! Cometemos um erro, mas também nós temos direito ao futuro, à esperança. Por quanto tempo mais? Quando nosso trabalho será reconhecido como trabalho real? Quando é que as prisões se tornarão lugares totalmente humanos? Shomèr ma mi-llailah?

Lá em cima, em seu posto de vigia, a sentinela acolhe cada pergunta que lhe vem como um tapa no rosto para lembrá-la de seu trabalho, e repete: A manhã chega, mas ainda é noite! Se você quiser perguntar, pergunte, volte e pergunte novamente. Não se canse. Eu sou aquele que é.

Por que um profeta? Por que Isaías? Por que a canção da sentinela?

As palavras do profeta Isaías são uma grande lição sobre a profecia, do ontem e do hoje. Uma das mais belas e universais imagens da vocação humana. Esta canção é muitas coisas ao mesmo tempo: é a oração da expectativa e da esperança na hora da noite. Da expectativa e esperança de Deus, do amigo, do paraíso, da justiça, da paz. O profeta é o sentinela da noite. Ele habita a noite, como todo mundo, ignorando a hora do amanhecer. Ele conhece a noite, é a sua hora, e não dá respostas que não pode dar. O profeta é "aquele que está de pé": ele permanece fiel em seu lugar de vigília noturna. E lá ele espera, aguarda, acredita, não sabe, como todo mundo, com todo mundo. Mas ele conversa com os transitantes. Ele fala aos caminhantes da noite que perguntam a Shomèr ma mi-llailah? Sentinela, quanto sobrou da noite? E ele responde: 'a manhã vem, mas ainda é noite! Se você quiser perguntar, pergunte, volte e pergunte novamente". Ele não pode dar respostas que não tem, mas não se recusa a ouvir as perguntas. Ele não manda embora aqueles que perguntam porque não tem respostas a dar, mas os convida a continuar a perguntar, a retornar. Portanto, o profeta é o homem e a mulher do diálogo noturno; ele é o companheiro e a companheira do tempo das perguntas não respondidas, daí o nosso tempo. Ele só pode responder dando suas duas únicas certezas: que ainda é noite e que o amanhecer virá. A esperança profética não nega a noite e não nega o amanhecer. Sua fidelidade a sua vocação reside em saber permanecer ignorante entre a noite e o amanhecer. Os profetas amam seu tempo dialogando com aqueles que perguntam em busca de respostas - sem poder responder - por estar perto daqueles que perguntam, por estar à escuta: o primeiro "bom samaritano" da Bíblia são os profetas que silenciosamente se inclinam para as vítimas da história. E como eles habitam esta noite de diálogo, começam os primeiros vislumbres do dia. Não há amanhecer mais belo do que aquele que nos surpreende na companhia dos profetas.

Fidelidade à vocação e ao diálogo, alma e método da Economia de Francisco

A Economia de Francisco é economia profética, deve ser profecia - dizem Giulia, Henrique, Lourdes. Como vozes em contra-canto, a sentinela desceu: ela deu seu lugar a mil jovens sonhadores concretos. Com lágrimas nos olhos, ao lado de seus amigos, receberam sua investidura: tornaram-se sentinelas, tornaram-se profetas. Cada um de nós se sentiu chamado por uma voz, e aqui estamos nós hoje, fiéis à voz que nos chamou. Neste tempo de mudanças de época nem sempre temos respostas a dar, mas podemos sempre ouvir as perguntas dos jovens e de todos aqueles que pedem um outro mundo, uma outra economia: a Economia de Francisco. Não temos respostas para todos os desafios econômicos de nosso tempo, mas todos podemos ouvir as perguntas de nossos amigos, das vítimas, das crianças, da terra, dos últimos: pessoas e realidades que queríamos simbolizar nos transeuntes com a lanterna. A lanterna é uma pequena luz, mas suficiente para dar o "próximo passo". Assim, para aqueles que nos pedem respostas ... aqui, temos a lanterna para dar o próximo passo juntos, que é o único passo que conta porque é o nosso. Àqueles que estão procurando uma nova economia, dizemos: A manhã chega, mas ainda é noite! Se você quiser, peça, volte e peça novamente. Não se canse. Eu sou aquele que é. Somos as mulheres e os homens de escuta e diálogo.

Aqueles que estavam presentes habitaram - naqueles minutos - um pedaço do céu, um espaço denso, livre e libertado, que acolheu como se dentro da palma de uma mão emoções e energias universais, uma caixa de ressonância onde se podia ouvir a voz sutil do silêncio. Que depois se tornou um canto, imbatível.

Shomèr ma mi-llailah? (de Francesco Guccini)

[...] Cairão séculos, deuses e deusas, torres cairão, reinos cairão. E restará dos homens e das ideias, pó e sinais, mas agora entendo meu não entendimento, que uma resposta não existirá, que a resposta sobre o futuro é em uma voz que perguntará Shomèr ma mi-llailah, shomèr ma mi-lell, shomèr ma mi-llailah, ma mi-lell.