Del 19 al 21 de noviembre de 2020 la ciudad de Asís acogerá el evento internacional The Economy of Francesco, dirigido a jóvenes economistas, empresarios y change-makers comprometidos en pensar y practicar una economía distinta. La invitación llega directamente del Papa Francisco, que hoy ha dado a conocer una carta con la que convoca en la ciudad de San Francisco – lugar simbólico del humanismo de la fraternidad – a jóvenes economistas y empresarios de todo el mundo, sin distinción de credo o nacionalidad, para poner en marcha con ellos un proceso de cambio global que conduzca, para hoy y para mañana, a una economía más justa, inclusiva y sostenible, que no deje a nadie atrás. El evento está organizado por un comité compuesto por la Diócesis de Asís, la ciudad de Asís, el Instituto Seráfico de Asís y la Economía de Comunión.
Los problemas más complejos del mundo actual, que van desde la salvaguardia del medio ambiente hasta la justicia para con los pobres, necesitan un decidido esfuerzo encaminado a repensar los paradigmas económicos de nuestro tiempo. En la encíclica Laudato si', el Santo Padre recuerda que todo está íntimamente conectado y que la tierra es nuestra «casa común». Por eso, realiza una llamada a defenderla y a defender la humanidad que la habita. Una llamada que nos advierte de los peligros de la sobreexplotación de los recursos y de una política miope que solo ve el éxito inmediato sin pensar a largo plazo. Siguiendo el ejemplo de San Francisco, es necesario construir una nueva ecología integral, inseparable de la noción de bien común, que debe realizarse mediante acciones solidarias en base a «una opción preferencial por los más pobres», empezando por «la solución de los problemas estructurales de la economía mundial».
«La invitación del Papa Francisco a los jóvenes economistas es un acontecimiento que marca el comienzo de una etapa histórica, porque une dos grandes temas y pasiones del Papa: su prioridad por los jóvenes y su solicitud por una economía distinta. En su nombre, estamos invitando a algunos de los economistas y empresarios más sensibles al espíritu de la Oikonomia de Francisco (Francisco de Asís y el Papa Francisco), para dar a los jóvenes lo mejor de las reflexiones y de las prácticas económicas en el mundo de hoy. La palabra Oikonomia evoca muchas realidades: La raíz griega hace referencia a las reglas de la casa, pero también al cuidado de la casa común, al OIKOS. También hace referencia a la Oikonomia entendida por los Padres de la Iglesia como categoría teológica de salvación universal. Asís es esencial, como ciudad-mensaje de una economía distinta. Los diversos actos del programa se realizarán en distintos lugares de la ciudad, en torno a los tres pilares de la Oikonomia de Francisco: los jóvenes, el medio ambiente y los pobres», declara el profesor Luigino Bruni, Director Científico del Comité.
Este evento representa para el Papa Francisco la consolidación de un «pacto para cambiar la economía actual y dar un alma a la economía de mañana» y quiere ser una esperanza para los derechos de las generaciones futuras, para la acogida de la vida, para la justicia social, para la dignidad de los trabajadores y para la salvaguardia de nuestro planeta. Del 26 al 28 de marzo de 2020, en The Economy of Francesco se realizarán talleres, manifestaciones artísticas, seminarios y sesiones plenarias con notables economistas y expertos en desarrollo sostenible y en disciplinas humanísticas, que reflexionarán y trabajarán junto con los jóvenes. En junio de 2019 se abrirá el plazo para presentar candidaturas a participar en la iniciativa.
Para más información, visitar la web www.francescoeconomy.org
Ver la carta del Papa Francisco
Centinela, ¿cuánto debemos esperar para una economía más fraterna, inclusiva e igualitaria? ¿Cuándo se transformará la economía que mata en economía de la vida? recalca palabra por palabra Rebeca, y Javier continúa: Centinela, ¿cuándo será vencida la miseria? ¿Cuándo podrán todos los niños crecer en un mundo que les permita vivir la vida que quieren vivir? Al final, Erjon – con sus ojos de futuro – dice: ¡El hombre no es su error! Hemos cometido errores, pero también nosotros tenemos derecho al futuro, a la esperanza. ¿Cuánto falta? ¿Cuándo será reconocido nuestro trabajo como verdadero trabajo? ¿Cuándo se convertirán las cárceles en lugares plenamente humanos? Shomer ¿ma mi-llailah?
humana. Este canto es muchas cosas a la vez: es la oración de la espera y de la esperanza en el tiempo de la noche. De la espera y la esperanza en Dios, el amigo, en el paraíso, la justicia y la paz. El profeta es centinela de la noche. Habita la noche, como todos, ignorante del tiempo de la aurora. Conoce la noche, ese es su tiempo, y no da respuestas que no puede dar. El profeta es “el que está”: permanece fiel en su puesto de vigía nocturno. Y allí espera, cree, no sabe, como todos, con todos. Pero dialoga con los que pasan. Habla con los viandantes de la noche, que preguntan: Shomer ¿ma mi-llailah? Centinela, ¿cuánto queda de la noche? Y responde: ¡la mañana viene, pero aún es de noche! Si queréis preguntar, preguntad, volved y preguntad de nuevo. No puede dar respuestas que no tiene, pero no se niega a escuchar las preguntas. No despide a los que preguntan porque no tenga respuestas que dar, sino que les invita a seguir preguntando, a volver, a regresar. Así pues, el profeta es el hombre y la mujer del diálogo nocturno; es el compañero y la compañera del tiempo de las preguntas sin respuesta, y por tanto de nuestro tiempo. Solo puede responder dando sus dos únicas certezas; que aún es de noche y que el alba vendrá. La esperanza profética no niega la noche y no niega el alba. Su fidelidad a la vocación consiste en saber estar, ignorante, entre la noche y el alba. Los profetas aman su tiempo dialogando con aquellos que preguntan y buscan respuestas – sin poder responder – haciéndose prójimos de los que preguntan, estando a su lado y escuchando: el primer “buen samaritano” de la Biblia son los profetas que, en silencio, se inclinan sobre las víctimas de la historia. Y mientras habitan esta noche dialogante, comienzan los primeros albores del día. No hay alba más hermosa que la que nos sorprende en compañía de los profetas. 
La Economía de Francisco es economía profética, debe ser profecía – narran Giulia, Henrique y Lourdes. La centinela ha descendido y ha cedido su puesto a mil jóvenes soñadores concretos. Con lágrimas en los ojos, junto a sus amigos, han recibido la investidura: se han convertido en centinelas, han crecido como profetas. Cada uno de nosotros se ha sentido llamado por una voz y hoy aquí estamos, fieles a la voz que nos ha llamado. En este tiempo de cambio de época no siempre tenemos respuestas que dar, pero siempre podemos escuchar las preguntas de los jóvenes y de todos los que piden un mundo distinto, una economía distinta: la Economía de Francisco. No tenemos respuestas para todos los desafíos económicos de nuestro tiempo, pero todos podemos escuchar las preguntas de nuestros amigos, de las víctimas, de los niños, de la tierra, de los últimos: personas y realidades que hemos querido simbolizar en las personas que pasan con la linterna. La luz de la linterna es pequeña, pero suficiente para dar “el próximo paso”, que es el único que importa porque es el nuestro. A todos los que buscan una nueva economía les decimos: la mañana viene, pero aún es de noche. Si queréis preguntar, preguntad, volved y preguntad de nuevo. No os canséis. Yo soy el que está. Nosotros somos las mujeres y los hombres de la escucha y el diálogo.
