Economia de Francisco: um chamado a criar uma nova economia para gerar mudanças estruturais e sociais, seguindo palavras-chave precisas: despojamento, vida interior e os pobres
por Giulia Gioeli
publicado na revista Città Nuova em 14/11/2022
«Vocês já estavam comprometidos em criar uma nova economia» e a carta de convite para este projeto «fez vocês se sentirem parte de uma comunidade mundial de jovens que tinham a mesma vocação que vocês". E quando um jovem vê em outro jovem sua própria vocação, e depois esta experiência é repetida com centenas, milhares de outros jovens, então grandes coisas se tornam possíveis, até mesmo a esperança de mudar um sistema enorme e complexo como a economia mundial». Uma nova geração de economistas, empresários e pessoas de boa vontade que não buscam atalhos mas querem ser fermento ao sujar ativamente as mãos. Este foi o convite do Papa Francisco em Assis a centenas de jovens de todo o mundo reunidos para a Economia de Francisco.
Um encontro que ocorreu três anos após a carta que o pontífice enviou para enfrentar os desafios do nosso tempo: dar vida a uma economia que realmente coloca a pessoa, as relações e os cuidados com a casa comum no centro. Embora a pandemia nos tenha impedido de trabalhar presencialmente, surpreendentemente, transformamos este evento potencial em um processo e buscamos entusiasticamente alternativas digitais para nos encontrarmos, nos conhecermos, pensarmos em soluções locais e globais. Dividimo-nos em doze aldeias temáticas que parecem ser oximóricas, mas que na verdade contêm a verdadeira relação que mantém as questões da economia ligadas à pessoa, onde trabalhamos e continuamos a trabalhar para criar um pensamento econômico centrado na pessoa.
Hoje fomos chamados a enfrentar estes desafios, pois é lá que somos chamados a fazer a diferença. Os desafios podem estar encapsulados nestas palavras-chave: despojamento, vida interior e os pobres.
Despojamento: Este é um sinal claro do aspecto profético da Economia de Francisco, que não poderia faltar em uma realidade que leva o nome do santo de Assis e do Papa Francisco. Assim como São Francisco fez antes de seu pai Pietro Bernardone, bispo Guido e a cidade de Assis, também nós fomos despojados de uma economia ferida, de um capitalismo onde o dinheiro é o objetivo final. O gesto de despojamento de Francisco deu origem a uma nova missão, mas, ao mesmo tempo, escreveu uma nova economia. Francisco entendeu que o dinheiro é um instrumento para construir uma economia rica em significados e dons que não deve excluir ninguém e que deve olhar para o bem de todos e para os últimos, na verdade ele o devolve ao pai, dando origem a uma forma alternativa de economia. Nós nos despojamos de uma economia de desigualdade e desperdício. Como economista, fui ensinado que a economia é a organização do uso de recursos escassos implementados para melhor satisfazer as necessidades individuais ou coletivas. Esquecendo que a economia também deve estar a serviço das pessoas e não o contrário. Despindo-se diante de seu pai, Francisco começou uma nova vida e o fez por amor aos pobres com uma nova perspectiva onde o objeto não é ouro ou prata, mas gratuidade. Ao escolher a pobreza, Francisco escolheu o capital relacional e os bens relacionais, escolhendo o último do mundo que está no centro deste processo de mudança, cuidado e reparo da nossa casa comum. O que também deveremos fazer, reconhecendo os outros, os marginalizados e excluídos em nossa sociedade e vivendo o mercado como um lugar de encontro. Percebemos que os tijolos desta casa que somos chamados a reparar são as pessoas.
Cultivação da vida interior: A economia precisa de um capital espiritual global. Este capital está sendo esgotado hoje. Porque o mundo mudou muito, muito rápido. Portanto, se não reinventarmos uma espécie de novo capital espiritual para as pessoas, esta é uma ética básica, uma capacidade de vida interior, uma resiliência espiritual às dificuldades da vida, as pessoas não terão mais motivos para ir ao trabalho, para se engajar. Fazer negócios, por exemplo, requer um gosto pela vida: nenhum empresário inicia seu negócio se não tiver um gosto pela vida e pelo futuro. Existe uma enorme necessidade de capital espiritual. A economia de Francisco é a construção desse capital global de que a economia muito necessita, pois o cultivo da interioridade é o coração de uma nova economia baseada em bens relacionais.
Inclusão dos pobres: Para nós da Economia de Francisco, é hora de ousarmos em assumir o risco de favorecer e estimular modelos de desenvolvimento, progresso e sustentabilidade nos quais as pessoas, e especialmente os excluídos, são protagonistas. "Sem estima, cuidado, amor por cada pessoa pobre, por cada pessoa frágil e vulnerável, desde o concebido no útero até a pessoa doente e deficiente, até o idoso necessitado, não há Economia de Francisco". Dar voz e dignidade aos pobres e aos descartados, superando a lógica do mero assistencialismo. Aceitando estruturalmente que os pobres têm dignidade suficiente para sentar em nossas reuniões, participar de nossas discussões e levar pão para suas casas. E isto é muito mais do que assistencialismo: estamos falando de uma conversão e transformação das nossas prioridades e do lugar do outro em nossa ordem política e social. Uma cultura do encontro. Ter uma abordagem integral para combater a pobreza e restaurar a dignidade dos excluídos (LS, 139).
A economia de Francisco foi um evento generativo. Um chamado. Criar uma nova economia. Não para modernizá-la, ou adaptá-la às exigências de hoje, mas para criar mudanças estruturais e sociais que nos permitam pensar com os pobres, com os marginalizados, com a natureza, usando nossos corações e nossas cabeças, assim como as nossas mãos. Esperamos que o processo da Economia de Francesco continue e envolva muitos outros economistas, empresários, estudantes, professores e políticos para reescrever uma ética financeira e capitalista baseada na dignidade humana, no cuidado e nas relações. Certamente levará anos, mas temos o dever moral de fazer isso. Devemos isso a nós mesmos, àqueles que virão depois de nós, aos nossos filhos que serão os que realmente habitarão a economia de amanhã, mas também aos dois Franciscos. Francisco de Assis que nos ensinou que somente através de uma escolha revolucionária as coisas podem ser mudadas, e o Papa Francisco que nos escolheu para curar as feridas desta economia. Precisamos um do outro para dar vida a esta nova cultura econômica para responder à urgência e beleza do desafio que temos diante de nós e só o podemos fazer juntos.
