O discurso preparado para os jovens da Economia de Francisco foi enriquecido com muitos discursos paralelos: «Se vocês não têm nada a dizer, pelo menos façam barulho!»
por Gianni Cardinale
publicado no site Avvenire em 25/09/2022
Os jovens podem «mudar um sistema tão grande e complexo como a economia mundial». Mesmo nestes «tempos difíceis», marcados por crises ambientais, pandemias e guerras na Ucrânia e em outros lugares. Apesar do fato de que a «nossa geração» ao deixar «um legado de muitas riquezas», ela não tem sido capaz de «proteger o planeta" e não está «protegendo a paz». Os jovens são chamados a se tornarem «artesãos e construtores da casa comum». Construir uma «nova economia», inspirada em Francisco de Assis, que seja «amigável à terra», para edificar «uma economia de paz». O objetivo é transformar «uma economia que mata» em «uma economia da vida, em todas as suas dimensões».
O Papa Francisco esteve em Assis pela sexta vez. Uma visita relâmpago, em menos de três horas, para concluir o evento Economia de Francisco, que chamou mil jovens de todo o mundo para a cidade do Poverello com o sonho de mudar o sistema econômico mundial. O discurso do Sumo Pontífice é poderoso. Francisco destacou o valor profético do evento, que expressa «uma nova visão do meio ambiente e da terra». Na verdade, não basta«fazer o maquilhagem», mas é necessário «questionar o modelo de desenvolvimento». Talvez trabalhando em um tema inovador como a «economia das plantas», para superar «o paradigma econômico do século XX» que tem «degradado os recursos naturais e a terra», abandonando «as fontes fósseis de energia»" e acelerando o desenvolvimento daqueles com «impacto zero ou positivo»".
Francisco fala claramente. O discurso preparado já é longo, mas ele o enriquece com numerosas intervenções paralelas. E são as palavras mais aplaudidas pelos jovens. Como quando ele ataca a «leviandade» das finanças, quando ironicamente os convida a olhar «a face», o espelho de uma sociedade e economia «triste, pessimista, cínica», dos jovens que estudam «nas universidades ultra-especializadas em economia liberal», quando ele elogia os « heróis de hoje» que se recusam a trabalhar nas indústrias que fabricam armas. Quando com um sorriso, ele os exorta: «Se você não tem nada a dizer, pelo menos faça barulho». Ou quando ele denuncia o «inverno demográfico» no qual as pessoas preferem cuidar de cães pequenos em vez de gerar crianças, ou a «escravidão» de mulheres que são demitidas se engravidam.
O Papa Francisco, apesar dos problemas no joelho, está em grande forma. Ele chega de helicóptero de Roma, na praça em frente ao Pala-Eventi, em Santa Maria degli Angeli. Ele é levado em uma cadeira de rodas, mas na frente das crianças que o recebem, ele se levanta e, com dificuldade, cumprimenta-os um a um. Ele também cumprimenta três jovens que representam os presentes no evento. Depois, de volta à cadeira de rodas, a acolhida mais institucional. Com as autoridades civis estão o Prefeito do Dicastério para o Serviço de Desenvolvimento Humano Integral, o Cardeal Michael Czerny, o Arcebispo-Bispo de Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino e de Foligno, Domenico Sorrentino, os membros do Comitê Promotor Luigino Bruni, Francesca di Maolo, a Irmã Alessandra Smerilli, secretária do Dicastério, os representantes das Famílias Franciscanas de Assis e Pro Civitate Christiana. Também trazem suas saudações o Arcebispo de Perugia-Città della Pieve Ivan Maffeis com seu predecessor, o Cardeal Gualtiero Bassetti. Francisco chega ao palco do Lyrick Theatre. Depois de vários momentos musicais e teatrais, os depoimentos de oito jovens. Em seguida, o discurso.
Para o Papa, é necessário aceitar «o princípio ético universal - que não é apreciado - de que os danos devem ser reparados». Assim, «se crescemos abusando do planeta e da atmosfera, hoje devemos também aprender a fazer sacrifícios em estilos de vida que ainda são insustentáveis». É necessária uma «mudança rápida e decisiva». «Eu conto com vocês! - diz aos jovens - não nos deixem sozinhos, e nos dêem um exemplo». E então ele evoca a «sustentabilidade», que além da sustentabilidade ambiental tem três outras dimensões: social, relacional e espiritual. Social porque quando «trabalhamos pela transformação ecológica, devemos ter em mente os efeitos que algumas escolhas ambientais têm sobre a pobreza». Relacional porque, especialmente no Ocidente, as comunidades «estão se tornando cada vez mais frágeis e fragmentadas», a família «está sofrendo uma grave crise» e com ela «a aceitação e custódia da vida». Em suma, o consumismo atual procura «preencher o vazio das relações humanas com bens cada vez mais sofisticados», mas desta forma gera «uma fome de felicidade». Finalmente há «uma insustentabilidade espiritual de nosso capitalismo», com os jovens sofrendo uma«falta de sentido»", com os suicídios aumentando, mas «escondendo a cifra». De fato, a fragilidade de muitos jovens decorre da falta de «capital espiritual», capital que é «invisível mas mais real do que o capital financeiro ou tecnológico».
O Papa falou em Assis, a cidade de São Francisco, e, portanto, não pôde deixar de se deter sobre a «pobreza». De fato, «sem estima, cuidado, amor pelos pobres, por cada pobre, por cada pessoa frágil e vulnerável, desde o concebido no útero até o doente e deficiente, até o idoso em dificuldade, não há 'Economia de Francisco». Ele então lembra aos jovens que uma «economia de Francisco» não pode se limitar a «trabalhar para ou com os pobres»", mas deve torná-los «protagonistas» para abrir «novos caminhos». Não apenas isso. São Francisco «não amava apenas os pobres, ele também amava a pobreza», vivendo de uma forma «austera». Daí três indicações para o caminho. A primeira: «olhar o mundo através dos olhos dos mais pobres», como fez o movimento franciscano que foi capaz de inventar na Idade Média as primeiras teorias econômicas e até mesmo os primeiros bancos solidários, os «Monti di Pietà». A segunda: sem esquecer o «trabalho» e «os trabalhadores» com o convite para criar «trabalho, bom trabalho, trabalho para todos». A terceira: «encarnação», ou seja, traduzir «ideais, desejos, valores em obras concretas», fugindo da «tentação gnóstica» que «pensa em mudar o mundo apenas com um conhecimento diferente, sem o esforço da carne»". Porque «a realidade é superior à ideia».
Finalmente, a oração e a assinatura do Pacto de Assis por «uma economia de paz e não de guerra», que «cuida da criação e não a devasta». Uma economia que «não é utopia», porque «já a estamos construindo».
Tradução para o português do discurso completo do Papa Francisco aos jovens: em andamento
