O presépio é um símbolo de crianças, família, relacionamentos, trabalho, pobreza e comunhão, que também eram os sinais do Natal cristão. Valores opostos aos do novo Natal consumista, que se baseia no indivíduo.
por Luigino Bruni
publicado no site Messaggero di Sant'Antonio em 03/01/2025
Nos grandes momentos de mudança de épocas e civilizações, tragédias e farsas se entrelaçam e muitas vezes se confundem. Já neste ano, testemunhamos a insuportável controvérsia sobre os presépios em escolas e locais públicos, porque, de acordo com alguns líderes de opinião, eles ofendiam crianças e pessoas de outras religiões; apenas para descobrir, graças a algumas conversas com as pessoas, que as pessoas de outras religiões não se importavam nem um pouco com o presépio, um ressentimento que, em vez disso, era sentido por nossos intelectuais ideologicamente engajados em uma luta implacável para destruir os últimos vestígios da tradição e da identidade histórica cristãs. Como se o presépio fosse apenas ou acima de tudo uma questão de religião cristã, e não uma realidade mestiça composta de uma criança, uma cabana, ovelhas, pastores, camponeses, burro, boi, anjos, lagos de papel alumínio, mecanismos sofisticados para operar poços e cachoeiras, fogos, luzes, noites, o pastor Benino dormindo, até mesmo Maradona e Sinner. Nós amávamos e amamos os presépios porque foi onde aprendemos a representar a vida, onde vimos nosso povo, seu amor.
Todas as coisas que, para nossos solitários, são realmente muito violentas e ofensivas. Na realidade, deveríamos dizer que o que realmente incomoda nosso tempo é a natividade, uma representação toda construída em torno de um bebê, uma mãe e um pai, em um mundo que não faz mais crianças e, portanto, não gosta de nada que nos lembre delas, porque sentimos isso como um julgamento sobre nossa vida que não é generosa o suficiente para arriscar trazer uma criança ao mundo. Esquecendo, portanto, que o presépio faz parte da tradição franciscana, um presente de Francisco, que em Greccio, há oitocentos anos, quis representar o nascimento do Senhor. E nasceu como um presépio vivo, como um presente da vida, da natureza, uma expressão daquela fraternidade cósmica e da igualdade de todas as criaturas vivas que é tão desejada hoje, em toda parte, mas não no presépio.
A destruição sistemática de todos os traços de nossa herança cristã também significa destruir as últimas pontes que conectam os jovens com a compreensão da arte em nossas cidades, em igrejas e museus, cujas pinturas e estátuas são, em sua maioria, inspiradas pela Bíblia e pelo cristianismo; a arte que ainda hoje dá vida a uma boa parte de nossa economia, e que não o fará mais quando a maioria de nossos empreendedores culturais tiver perdido todos os códigos simbólicos cristãos.
Essa é a tragédia. Mas há também a farsa. Os mesmos intelectuais, ao mesmo tempo em que criticam o presépio, quase sempre se calam diante da transformação do Natal em uma festa comandada pela nova religião consumista. Um mês de compras em massa, aberto pela black friday, que, para nossos observadores, incomoda muito menos do que o pequeno presépio, um ícone de sobriedade e pobreza.
Devemos então entender que o verdadeiro conflito é um conflito de civilizações. O presépio é um símbolo de crianças, família, relacionamentos, trabalho, pobreza e comunhão, que também eram os sinais do Natal cristão. Valores opostos aos do novo Natal consumista, que se baseia no indivíduo, no desperdício e, cada vez mais, no autopresente que tomou o lugar do presente. A ocupação e a transformação dos feriados na história sempre foram o ato definitivo do advento de novas religiões. Mas nossos intelectuais, ocupados demais criticando o presépio, não percebem. E o novo culto consumista e niilista avança, cada vez mais imperturbável. Feliz Ano Novo!
Créditos Foto: © Imagem de Gerd Altmann da Pixabay
