Le pape est arrivé aujourd’hui à Assise pour rencontrer les jeunes économistes, entrepreneurs et acteurs du changement de L’Economie de François venus de plus de 100 pays pour la troisième édition de l’événement, la première en présentiel
de Lucia Capuzzi
Publié sur Avvenire le 24/09/2022
Paix, soins, service, protection, amitié, alliance, reconnaissance, dignité, partage, bonheur. Ce sont les dix mots de l'économie de la vie que de jeunes économistes, entrepreneurs, changemakers ont décidé d'incarner dans la réalité, à l'invitation du pape François.
Pas une utopie, « parce que nous sommes déjà en train de la construire », « Pacte » signé aujourd'hui au théâtre Lirick d'Assise par Lilly Ralyn Satidtanasarn, 14 ans, au nom de tous les participants à The
Economy of Francesco, et par le pape François lui-même. Une adolescente thaïlandaise (ci-dessous son histoire, ndlr) et l'évêque de Rome sont les gardiens de cette « jarre du futur ». Une amphore de papier et d'encre dans laquelle les garçons et les filles ont rassemblé leurs engagements personnels, nés et mûris au cours de trois années de séances de travail en ligne.
« Avec le texte du Pacte, nous les confierons à la terre comme les racines de l'économie de demain, dans la roseraie de la Portiuncula, d'où les fils de François sont partis pour le monde », a déclaré Lourdes, l'une des trois présentatrices qui se sont relayées sur la scène, sur laquelle se trouvaient une trentaine de jeunes du même âge, dont les huit témoins. Des rêveurs aux pieds bien ancrés dans le sol, mais capables de révolutionner le monde avec « de l'amour, de l'ingéniosité et leurs mains ».
Comme Facundo Pascutto, un Argentin de Lomas de Zamora, une immense ville de la banlieue de Buenos Aires, qui, avec la Faculté des sciences sociales, transforme des associations de quartier, des syndicats, des universités, des coopératives, des cantines communautaires, des unités pénitentiaires et des entreprises en « petites Assises »", c'est-à-dire en espaces de rencontre entre différents acteurs sociaux.
Ou encore Henry Totin, du Bénin, qui, avec l'association Javev, a transformé une mauvaise herbe - la jacinthe d'eau ou togblé - en ressource économique pour les agriculteurs de la vallée de l'Ouémé. Ou encore Maryam, une militante des droits des femmes qui a fui l'Afghanistan tenu par les talibans grâce au réseau de contacts mis en place par The EOF (The Economy of Francesco/ l’Economie de François).
Il est impossible de résumer le kaléidoscope de récits et d'histoires sur lesquels reposent les douze points du Pacte. Certaines sont très nouvelles, comme la « Ferme de François », inventée par Mateusz Ciasnocha, un agriculteur du nord de la Pologne, qui, précisément au cours du processus déclenché par le pape, a trouvé le moyen de combiner agriculture et justice. « Comment ? En respectant les champs et ceux qui les travaillent. Nous avons maintenant créé une nouvelle entreprise au Nigeria pour soutenir la production familiale de cinq villages de la région d'Ibadan », a-t-il déclaré. D'autres ont déjà quelques années. La communauté de paix de San José de Apartadó a vingt-cinq ans. « Elle a été fondée le 23 mars 1997, alors que personne ne parlait d'économie circulaire et d'agriculture durable. Nous n'en savions pas beaucoup non plus. Tout est arrivé par ‘chiripa’ ».
José Roviro a répété plusieurs fois ces mots : « Cela signifie 'chance' ou 'providence' ». Formée par un groupe de paysans déplacés à cause du conflit colombien, la communauté a choisi de dire non à la violence. « Parce que nous l'avions vécu dans notre propre chair, ajoute Sayda Arteaga, nous avons décidé de ne pas l'infliger aux autres ».
Aujourd'hui, l'initiative - soutenue par l’Operazione Colomba - produit des aliments durables grâce à un système de travail commun. D'autres parcours rayonnent à partir du modèle pionnier. « La Fondation Rut, nouvellement créée, commencera à partir de la Communauté le processus d'écoute pour développer une grande plateforme numérique (Inter Zone) sur les violations des droits de l'homme et les formes de résistance non violente », ont souligné Annamaria De Paola et Giovanna Martelli.
Petits et grands exemples d'une autre économie possible à laquelle les jeunes d'EOF croient. Et, pour certains d'entre eux, « par des matins particulièrement lumineux, ils ont déjà entrevu le début de la terre promise ». Combien de temps faut-il pour l'atteindre ? Trop longtemps, affirment les sceptiques, qui souvent ne sont pas vraiment désintéressés. Les membres d'EOF n'en ont cure et poursuivent leur cheminement avec l'ouverture de l'Économie de François 2.0. En cela, ils sont prophétiques : ils habitent dans la nuit, comme la sentinelle du passage d'Isaïe. Ils n'ont aucune réponse à donner aux passants inquiets qui demandent dans combien de temps le soleil va se lever, mais ils les écoutent. Ce sont des femmes et des hommes du dialogue nocturne. Parce que - a-t-on entendu hier avec force sur la scène d'Assise – « il n'y a pas d'aube plus belle que celle qui nous surprend en compagnie des prophètes ».
Crédits photo : Bureau de presse du Vatican
