Une jeune Mozambicaine participant à la Summer School de l’Économie de François découvre qu’être la plus jeune à la table ne signifie pas avoir moins à offrir et que la fraternité peut devenir un élément clé pour repenser l’économie, la technologie et le développement
par Nicolye Durão Mondle
publié sur Avvenire le 14/10/2026
J’étais la plus jeune participante à l’École d’été internationale de l’Economy of Francesco en Allemagne. Autour de moi se trouvaient des économistes, des chercheurs, des entrepreneurs, des universitaires et des professionnels ayant des années d’expérience, venus de 26 pays différents et des quatre coins du monde. J’étais là en tant qu’adolescente du Mozambique, en Afrique : j’écoutais, j’observais, j’apprenais et, parfois, j’essayais simplement de m’imprégner de tout ce qui se passait autour de moi. Au début, la différence d’âge me semblait énorme. Mais j’ai très vite compris qu’être jeune ne signifiait pas n’avoir rien à offrir. J’apportais avec moi le Mozambique : ses habitants, ses défis, ses espoirs et une façon de voir le monde façonnée par une réalité différente.
Tout au long de l’université d’été, un mot revenait sans cesse : la fraternité. Luigino Bruni nous a aidés à ouvrir un espace où la fraternité n’était pas simplement considérée comme une belle idée, mais comme quelque chose capable de changer notre façon de comprendre l’économie. Même en passant par les récits dérangeants de Caïn et Abel et de Joseph et ses frères : des récits marqués par la jalousie, la préférence, la confrontation. Le World Fraternity Report, présenté par Paolo Santori et Tracey Freiberg dans le cadre d’un projet plus vaste, nous a amenés à explorer différentes façons de concevoir la fraternité : non pas simplement comme un sentiment, mais comme quelque chose qui peut s’observer à travers la réciprocité, la bienveillance et l’inclusion. La fraternité, c’est décider de reconnaître que la vie de l’autre compte autant que la nôtre. Sœur Helen Alford nous a fait approfondir encore davantage le lien entre fraternité, dignité humaine et vie économique. J’ai ainsi commencé à considérer la fraternité non pas simplement comme une question de gentillesse, mais comme la reconnaissance du fait que nos vies sont liées.
Et les conversations sur saint François nous ont rappelé que, parfois, la forme d’innovation la plus puissante est le courage de vivre autrement. Au cours de notre séjour à Mettingen, j’ai également eu l’occasion d’animer un moment spirituel devant le Miroir de la Paix. J’ai invité tout le monde à fabriquer un petit bateau en papier, symbole des différents parcours qui nous avaient menés à cette même université d’été. En regardant nos petits bateaux, nous avons réfléchi à leur fragilité et au fait que nous sommes nous aussi plus fragiles que nous ne sommes parfois prêts à l’admettre. « Nous avons besoin les uns des autres » est devenu un élément de notre réflexion, avant de transformer les petits bateaux en t-shirts. Le bateau représentait notre voyage ; le t-shirt devenait le message que nous choisissions d’emporter avec nous de ce voyage. C’était une activité simple, mais elle m’a laissé une question qui m’a marquée : si la fraternité était quelque chose que nous pouvions porter, que voudrions-nous qu’elle exprime ?
Ce lien est devenu particulièrement concret lorsque nous avons abordé la technologie et l’intelligence artificielle. La réflexion de Henning Müller sur l’IA appliquée à l’agriculture m’a fait penser aux agriculteurs que je connais en Afrique. On peut parler de machines plus intelligentes, d’une production plus efficace et de l’avenir de l’alimentation, mais au début de cette chaîne, il y a une personne. Que se passe-t-il lorsque cet agriculteur n’a pas accès à Internet, ne dispose pas de technologie ou n’a même pas les mêmes chances d’accéder au marché ? Pour moi, innover ne peut pas se résumer à aller plus vite. Cela doit aussi signifier veiller à ce que ceux qui peinent déjà ne soient pas encore plus laissés pour compte.
Nous avons également exploré les villes, l’entrepreneuriat et la manière dont se construisent les communautés. Lors de la présentation sur le Lok-Viertel et au cours de nos conversations à Osnabrück, je n’ai cessé de réfléchir à une chose très simple : qui peut imaginer l’avenir ? Les jeunes hériteront des villes, des économies et des communautés qui sont conçues aujourd’hui. C’est là que nous vivrons, que nous travaillerons et que nous y élèverons nos familles. Être jeune ne devrait pas signifier être invisible. Parfois, la personne la plus jeune dans la pièce remarque quelque chose que tous les autres ont cessé de voir.
Le Fraternity Challenge a permis de passer de la théorie à un projet concret sur lequel nous pouvions travailler. Mon groupe a approfondi le thème « De la réciprocité à la prospérité durable : renforcer les relations économiques fraternelles au sein des communautés autochtones » – « De la réciprocité à la prospérité durable : renforcer les relations économiques fraternelles au sein des communautés autochtones ». Nous avons été invités à réfléchir concrètement à la manière dont des relations fondées sur la confiance et la réciprocité pouvaient se transformer en engagements capables de soutenir réellement les communautés autochtones. Nous avons exploré des idées liées au crédit, aux relations communautaires et aux moyens d’aider les gens à construire ensemble une prospérité durable. J’ai alors compris que la fraternité n’est pas seulement un sujet de discussion. C’est quelque chose que nous devons choisir de mettre en pratique.
J’ai également commencé à appréhender la fraternité à travers les personnes qui sont trop souvent exclues du débat : le travailleur en situation de handicap qui ne parvient pas à accéder à un lieu de travail ; le jeune dont l’idée est écartée en raison de son âge ; l’agriculteur dont le travail est essentiel, mais dont la part dans la valeur finale est minime. Ce ne sont pas des problèmes isolés. Ils nous rappellent qu’une économie est faite de vies humaines. Si quelqu’un est systématiquement laissé en marge, c’est alors le système lui-même qui a quelque chose à apprendre.
Être en Allemagne m’a également fait comprendre que je n’ai pas à choisir entre être africaine et faire partie d’un débat mondial. Je peux me trouver dans une salle internationale et continuer à poser des questions qui viennent du Mozambique. Je peux écouter plus que je ne parle tout en étant présente. Je peux apprendre de personnes comme Luigino, sœur Helen, Tracey, Paolo, Henning et Felix, tout en apportant mon expérience. Je n’avais pas besoin d’avoir la voix la plus forte de la salle. Parfois, être la plus jeune signifiait avoir le privilège d’observer attentivement et de découvrir qu’il existe plus d’une façon d’apporter sa contribution.
J’ai quitté l’université d’été avec quelque chose que j’espère ne jamais perdre : le sentiment qu’il y a aussi une place pour ma génération à cette table. La fraternité ne signifie pas que nous soyons tous égaux, que nous ayons le même âge, que nous venions du même pays ou que nous ayons la même expérience. Cela signifie refuser de croire que nous pouvons construire l’avenir seuls. J’étais la plus jeune dans la salle, mais je faisais aussi partie de cette salle. Et c’est peut-être cette image dont je me souviendrai le plus : non pas celle d’une jeune fille debout en marge, attendant son tour, mais celle d’une jeune fille assise à la table, qui écoute, apprend et comprend peu à peu qu’un jour, l’avenir dont on discute autour d’elle deviendra l’avenir qu’il lui appartiendra de construire.