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on trouve ici des articles, interviews et recensions sur des sujets économiques (et autres...) de Luigino Bruni, Alberto FerrucciAlessandra Smerilli et Benedetto Gui

 

La paix et l’intelligence des mères

Plus grands que nos fautes / 25 – Toute histoire de fratricide est malheureusement une histoire vraie

de Luigino Bruni

publié dans Avvenire le 08/07/2018

Piu grandi della colpa 25 rid« Divin Laertiade, subtil Odysseus, arrête, cesse la discorde de la guerre intestine, de peur que le Kronide Zeus qui tonne au loin s’irrite contre toi. Ainsi parla Athènè, et il lui obéit, plein de joie dans son cœur. »

Homère, L’Odyssée, Conclusion

Lorsque l’on traverse une crise profonde et complexe, la rencontre avec quelqu’un qui nous présente la situation sous un autre angle peut se révéler décisive. Quelqu’un qui nous fait monter en haut d’un col afin que nous puissions regarder d’en haut notre ville assiégée et, de là, découvrir des échappatoires que nous ne pouvions voir lorsque nous étions encore plongés dans la lutte. Dans la Bible, ce sont surtout les prophètes et les femmes qui offrent ces perspectives différentes. Il existe en effet une analogie entre prophétie et génie féminin. L’un et l’autre sont concrets, enclenchent des processus, s’expriment par la parole et par le corps, et leur instinct invincible leur fait invariablement choisir la vie, à laquelle ils croient et qu’ils célèbrent jusqu’à son dernier souffle. Les prophètes et les mères abritent en eux et engendrent une parole vivante qu’ils ne contrôlent pas ; ils lui offrent leur corps afin que leur enfant-parole se fasse chair, sans qu’ils en deviennent maîtres.

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Le cœur infiniment grand des femmes

Plus grands que nos fautes / 24 – L’amour vrai ne recourt pas à la violence et reste à nos côtés

de Luigino Bruni

publié dans Avvenire le 01/07/2018

Piu grandi della colpa 24 crop rid« En vérité, l’homme est un fleuve impur. Il faut être devenu océan pour pouvoir, sans se salir, recevoir un fleuve impur. »

Friedrich Nietzsche Ainsi parlait Zarathoustra

Nous ne transmettons pas seulement notre patrimoine génétique puis notre patrimoine économique à nos enfants : nos vertus et nos péchés s’ajoutent à leur héritage. Ils se transmettent par les yeux, avec lesquels ils nous regardent avant de nous imiter ; un enfant d’un couple de fumeurs a par exemple deux fois plus de chances de devenir fumeur qu’un enfant de non-fumeurs. Notre style de vie relationnelle, les vices et les vertus présents au sein de notre foyer, notre générosité et notre avarice constituent une sorte d’ADN culturel et moral que nous transmettons à nos enfants, presque toujours sans bénéfice d’inventaire. Même lorsque nos enfants parviennent à devenir meilleurs que nos péchés (cela se produit parfois, grâce à Dieu), ils demeurent à jamais fortement conditionnés par notre héritage éthique. Lorsque nous décidons de céder aux tentations qui nous guettent invariablement à chaque carrefour de notre vie, nous amassons la première dot que nous laisserons à nos enfants et au monde de demain.

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Le registre de la souffrance invisible

Plus grands que nos fautes / 23 – L’histoire humaine n’est pas le jouet de Dieu

de Luigino Bruni

publié dans Avvenire le 24/06/2018

Piu grandi della colpa 23 rid« Les leçons sanglantes que nous enseignons reviennent, une fois apprises, châtier le précepteur. La justice à la main impartiale présente le calice empoisonné par nous à nos propres lèvres… »

William Shakespeare, Macbeth

Il ne suffit pas de réussir à ne pas se faire voir pour être innocent. Les grandes civilisations anciennes ont créé leurs lois et normes éthiques sous des yeux situés au-dessus des leurs. Aujourd’hui, fascinés que nous sommes par l’éthique du contrat, nous avons renoncé à ce regard « des hauteurs », et nous l’avons remplacé par des millions d’yeux qui nous surveillent et nous épient en permanence « d’en bas ». Or, lorsque nous introduisons dans notre monde des yeux non humains situés en-dessous des nôtres, ce sont soit les yeux des idoles, soit ceux de nos ouvrages, qui sont incapables de nous faire voir les anges et le paradis. Ce regard différent et plus élevé nous enseignait, entre autres choses, que le mal et les péchés que nous commettons agissent même lorsqu’ils restent secrets.

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La lettre à ne pas lire

Plus grands que nos fautes / 22 – Les visages à connaître et à reconnaître et l’ignorance providentielle

de Luigino Bruni

publié dans Avvenire le 17/06/2018

Piu grandi della colpa 22 rid« Emma laissa tomber le feuillet. Sa première impression fut une sensation de malaise dans le ventre et dans les genoux, puis un sentiment de culpabilité aveugle, d’irréel, de froideur et de crainte ; puis elle désira que ce fût déjà le lendemain. Immédiatement, elle comprit que ce désir était vain, car la mort de son père était la seule chose qui s’était produite dans ce monde et qui continuerait de se produire indéfiniment. »

J.L. Borges Emma Zunz

Le nom de l’autre est toujours un mot pluriel et symphonique. Par conséquent, pour reconnaître une personne, nous devons voir et accueillir sa riche multiplicité. La première blessure infligée à la victime, c’est la négation d’au moins une facette de sa personnalité. Lorsque Myriam voilée accoste sur la rive, nous la qualifions de « musulmane », sans voir qu’elle a un fiancé, qu’elle est infirmière, végétarienne et pacifiste, qu’elle peint et aime la poésie. C’est ainsi que nous commençons à profaner sa dignité : nous ne la connaissons pas parce nous ne voulons pas la reconnaître. En voyant ensuite Jeanne, qui ne porte pas le même voile, nous la qualifions de « religieuse ». Peu nous importe qu’elle soit bibliste et qu’elle ait été professeur d’histoire avant d’entrer au couvent, qu’elle joue parfaitement du piano ou qu’elle soit présidente d’une ONG. En ne voyant que la religieuse en elle, nous l’empêchons de nous dire qu’elle est aussi une femme. Chaque fois qu’une personne est réduite à une seule de ses dimensions, c’est le début d’une histoire de violence.

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Chrétiens, c’est-à-dire hommes et frères

Plus grands que nos fautes / 21 – Il n’y a pas de rhétorique qui tienne : toute guerre est fratricide

de Luigino Bruni

publié dans Avvenire le 10/06/2018

Piu grandi della colpa 21 rid« Rabbi Pinchas dit : “Qui prétend que les paroles des Enseignements sont une chose en soi et que les paroles du monde en sont une autre, sera appelé un négateur de Dieu”..»

Martin Buber Les récits hassidiques

Dans mon village, lorsque j’étais enfant, on désignait un être humain par le mot chrétien (ou plutôt cristià, en dialecte d’Ascoli Piceno). Pendant très longtemps, je pensais que « chrétiens » était le nom des êtres humains. Je ne le percevais pas comme un mot religieux, et la plupart des habitants de mon village l’employaient sans savoir que ce terme si couramment utilisé était issu de la religion. Les hommes étaient des chrétiens et les femmes, des chrétiennes.

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La part qui nous revient

Éditorial - Économie et société, c’est l’heure de changer

de Luigino Bruni

publié dans Avvenire le 18/5/2018

Borsa Valori rid« Les thématiques économiques et financières attirent plus que jamais notre attention en raison de l’influence croissante exercée par les marchés sur le bien-être matériel d’une grande partie de l’humanité ». Ainsi commence le document « Oeconomicae et pecuniariae quaestiones - Considérations pour un discernement éthique sur certains aspects du système économique et financier actuel ». L’économie et la finance ont toujours été des facteurs décisifs pour la vie des gens. A toutes les époques, la richesse et la pauvreté, l’épargne, les banques et le travail ont représenté le cadre au sein duquel se déroulent une grande partie des choses les plus importantes de la vie.

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La splendide laïcité de Dieu

Plus grands que nos fautes / 20 – L’humanisme biblique est une éducation sans fin à la liberté

de Luigino Bruni

publié dans Avvenire le 03/06/2018

Piu grandi della colpa 20 rid« Si ton cœur ne veut plus revenir,
s’il ne veut plus brûler de passion
et renonce à souffrir,
même sans faire de projets d’avenir,
mon cœur peut aimer pour deux. 
»

Luisa Sobral, Amar pelos dois

Lorsque nous essayons de répondre à un appel, notre existence évolue entre le souvenir d’une grande libération et l’attente de l’accomplissement d’une grande promesse, entre mémoire et espérance. Tout se joue entre ces deux rives du fleuve, et le métier de la vie consiste à apprendre à rester à gué, sans céder à la tentation de la nostalgie de la rive dont nous venons, ni de celle qui nous répète que l’abordage n’était qu’un mirage. Les eaux ne peuvent nous engloutir et le courant ne peut nous emporter tant que nous restons agrippés à la corde invisible qui relie la Mer Rouge au Jourdain, entre autres parce que, plus nous approchons de l’autre rive, plus le bout de corde que nous tenons ferme s’effiloche sous la pression de notre main.

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Rapport ÉdeC 2017

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Economie silencieuse big mod

Editions Nouvelle Cité, 2016
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Blessure rencontre big modEditions Nouvelle Cité, 2014
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L’entreprise une affaire de don

Ce que révèlent les sciences de gestion 

Entreprise affaire don rid modpar Anouk Grevin, Bénédice de Peyrelongue, Benjamin Pavageau, Olivier Masclef, Pierre-Yves Gomez et Sandrine Fremeaux

Editions Nouvelle Cité, 2015
Collection du G.R.A.C.E.

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Dossier de presse 2016

Le nouveau lexique du bien vivre social

Logo nuovo lessico rid modLes "paroles" du Nouveau Lexique, dans les éditoriaux hebdomadaires de Luigino Bruni dans Avvenire

Communion - 09/02/2014
Institutions - 02/02/2014
Communauté - 26/01/2014
Temps - 19/01/2014
Douceur - 12/01/2014
Économie - 05/01/2014
Innovation - 14/12/2013
Marché - 08/12/2013
Biens communs - 01/12/2013
Coopération - 24/11/2013
Biens d’expérience - 17/11/2013
Point critique - 10/11/2013
Capitaux - 03/11/2013
Pauvreté - 27/10/2013
Biens relationnels - 20/10/2013
Biens - 13/10/2013
Richesse - 06/10/2013
Nouveau lexique - 29/09/2013

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Les témoignages des entrepreneurs

 temoignage

Des entrepreneurs engagés dans l’ÉdeC livrent leurs expériences.

Page dédiée aux expériences
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Interventions lors de congrès

Carte d’identite de l’Economie de Communion

logo_edc_benvL’Economie de Communion (EdeC) est un mouvement international dont le but est de réaliser et de rendre visible une société humaine qui prend modèle sur la première communauté chrétienne de Jérusalem, où « ils étaient un seul cœur et une seule âme et nul parmi eux n’était dans le besoin » (Actes 4). Il vise à réduire la pauvreté grâce au partage et à la communion.
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Points de repère pour les entreprises Economie de communion

Binari_rid_modL’Économie de Communion (EdeC) propose aux entreprises qui adoptent son message et sa culture, des “Points de repères pour les entreprises EdeC”, qui reflètent la vie et la réflexion d’entrepreneurs EdeC du monde entier ; elles suivent le schéma des ‘sept couleurs’, selon les intuitions fondatrices du charisme de l’unité dont l’EdeC est l’expression....
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