reseñas de prensa

Avvenire - 21/04/2010

Libro de Luigino Bruni sobre las bases sociales de la economía

¿Los negocios? Sobre todo cuestión de fraternidad

por Luca Miele
publicado en Avvenire el 21/04/2010

L_ethos_del_mercato_Bruni¿Cuál es el nexo de unión entre mercado y comunidad? El mercado, ¿fundamenta o amputa la comunidad, garantiza su supervivencia o traiciona su vocación fundamental? ¿Cómo se sitúa el individuo –cuyo “nacimiento” es el gran hallazgo de la modernidad- ante el mercado y la comunidad?  Luigino Bruni, en su libro El ethos del mercado (Bruno Mondadori, 240 pags, 18 euros) va en busca de los fundamentos antropológicos de la economía, tomando prestado de los estudios realizados por Roberto Esposito el andamiaje teórico que sostiene su investigación."El munus compartido por la communitas  – escribe Esposito en Communitas – no es propiedad ni pertenencia. No es una posesión sino, por el contrario, una deuda, una prenda, un don a realizar. Los sujetos de la comunidad están unidos por un “deber” que hace que no sean completamente dueños de ellos mismos. Más concretamente, les expropia de su propiedad inicial, esto es de su subjetividad."

La comunidad es – en palabras de Bruni – una herida que expone al otro a un vínculo que implica riesgo, como es la fraternidad. Mientras que la comunidad sagrada no admitía la existencia del individuo y Grecia cultivaba la philía –la amistad que crea la polis como comunidad de iguales, pero no de distintos- “la tragedia de la comunitas sólo comienza verdaderamente dentro del humanismo agápico. Aquellos que acogen libremente la dimensión agápica del amor saben que tienen una obligación con los demás: amarles sin condiciones y sin medida". No es casualidad que el movimiento franciscano fuera una especie de “laboratorio” para el nacimiento del mercado. Pero entre la edad media y la modernidad se produjo una fractura que condujo progresivamente al oscurecimiento de la fraternidad franciscana. Con la teoría del contrato, los individuos se asocian en comunidad sólo con la condición de quedar inmunes del carácter agápico que tiene estar juntos. El Leviatán de Hobbes es el estado del miedo, en el que lo que une a los individuos es que todos pueden ser muertos. Gracias al filósofo inglés, escribre Bruni,  “la sociedad europea ha pasado de una comunidad sin individuos al individuo sin comunidad”. Ya están puestas todas las premisas para la consolidación del mercado. Surge la sociedad civil "regida por la categoría de la indiferencia o de la extrañación”.  El mercado se convierte en un universal que se basa "en la expulsión de la relacionalidad", en un sistema que anula el munus y la lógica del don que lo sustenta. Pero aunque hoy el mercado parezca hacerse totalitario, en Occidente se han elaborado otras visiones que tratan de recuperar la relacionalidad sacrificada. Es la tradición napolitana de la economía civil que Bruni ve representada en el pensamiento de Antonio Genovesi. En la escuela napolitana, la socialidad vuelve a hacerse “fraternidad”.

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