Los múltiples caracteres del mercado

Los múltiples caracteres del mercado

por Giampietro Parolin

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

N31_Pag._26_Lethos_del_mercatoLuigino Bruni investiga desde hace tiempo sobre la naturaleza de las relaciones humanas. Lo ha hecho como economista, describiendo las distintas formas de reciprocidad que se dan en los asuntos económicos. Ha ampliado la mirada del científico social a la relación entre economía y felicidad. Se ha adentrado en el oscuro y a la vez luminoso territorio de las relaciones plenamente comprometedoras que se dan en todos los órdenes de la vida, portadoras de heridas y bendiciones.

El lector que no haya seguido el viaje intelectual de nuestro autor a través de algunos de sus textos más conocidos – ‘La economía, la felicidad y los otros’ (2004), ‘Reciprocidad’ (2006), ‘La herida del otro’ (2007), por citar solo algunos – encontrará en el libro que ahora presentamos una especie de compendio de su producción.
Por el título se puede intuir que “ethos” y “ética” comparten la misma raíz griega, pero mientras que “ethos” significa “la actitud moral básica de las personas”, “ética” es la teoría relativa a las actitudes morales. Así pues, hablar de ethos del mercado quiere decir ocuparse del carácter, del temperamento del mercado.

El recorrido que se le plantea al lector atraviesa los distintos caracteres del mercado y naturalmente (!) los de las personas. Desde un punto de vista histórico, que da cuenta de la riqueza de teorías y experiencias humanas del pasado, el libro ofrece una visión amplia y sugerente sobre el funcionamiento del mercado como institución y como lugar de encuentro de personas e instituciones.

Si en los textos anteriores la atención se dirigía sobre todo a las relaciones entre individuos, en este trabajo el autor centra la mirada en las instituciones pero usando las claves de lectura que, como estudioso y atento observador de la realidad, ha ido adquiriendo con el tiempo.

La perspectiva de las distintas formas de reciprocidad – eros, philia, agape – se convierte, en este trabajo, en el molde de otras tantas formas institucionales, de otros tantos caracteres del mercado. En esta investigación se entrecruzan las visiones más optimistas y las más pesimistas sobre el comportamiento humano, ofreciéndonos los caracteres más significativos del hombre moderno; caracteres que han contribuido a forjar las instituciones civiles y económicas que conocemos, como los estados y los mercados, con las distintas organizaciones que los componen, entre las que se encuentran las empresas.

Las ideas predominantes en la historia reciente son las del “hombre lobo” de Hobbes y la del homo oeconomicus “auto-interesado” de Smith. Ideas que han generado instituciones “leviatánicas”.N31_Pag._26_Gian_Pietro_ParolinSin asustarse por el término, se trata de instituciones en las que un tercero – el contrato, el estado o la jerarquía – hacen que nuestras relaciones no terminen en conflicto o que los conflictos sean resueltos. La crisis de la modernidad política, social y económica ofrece al autor la excusa para explorar formas distintas para las instituciones, como el mercado, así como actitudes distintas para las personas.

La recuperación de la fraternidad como “carácter” de las instituciones y de las personas me parece que es la parte más intrigante e innovadora del libro. Entre otras cosas, porque el autor no se limita a los deseos, sino que mira a las experiencias antiguas y recientes para encontrar apoyo en esta ardua exploración. Lo más convincente es que la fraternidad no se ve como un carácter que excluya a los demás, sino más bien como una posibilidad de desarrollo a partir de las formas de relación e institución actuales.

Lo mismo que hizo con las relaciones interpersonales, cuando sugirió y demostró que la plenitud humana se alcanza cuando se viven las distintas formas de reciprocidad, desde el contrato al ágape (amor desinteresado) pasando por la amistad, Luigino Bruni sostiene ahora la necesidad de hacer lo propio con las instituciones.

Abrir rendijas de fraternidad consciente es el gran reto que el autor propone a las instituciones y a las personas que las proyectan y las gobiernan. Este reto es especialmente importante para aquellas instituciones, como las empresas de la EdC, que desean explícitamente llevar la fraternidad también a la vida económica, a la vida de todos los días, dentro y fuera de las empresas. Es un reto difícil que necesita de la preparación y sagacidad de los exploradores.

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